Esope et La Fontaine : Le loup et l'agneau
Ésope (en grec ancien Αἴσωπος / Aísôpos) est un écrivain grec de Thrace qui aurait vécu au VIIe-VIe siècle avant J.-C. Il serait l'inventeur de la fable comme genre littéraire.
Au XVIIe siècle, Jean de La Fontaine reprend ses fables, pour en faire des bijoux de la langue française.
La fable d'Esope, en grec ancien :
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Λύκος καὶ ἀρήν. Λύκος θεασάμενος ἄρνα ἀπό τινος ποταμοῦ πίνοντα, τοῦτον ἐβουλήθη μετά τινος εὐλόγου αἰτίας καταθοινήσασθαι. Διόπερ στὰς ἀνωτέρω ᾐτιᾶτο αὐτὸν ὡς θολοῦντα τὸ ὕδωρ καὶ πιεῖν αὐτὸν μὴ ἐῶντα. Τοῦ δὲ λέγοντος ὡς ἄκροις τοῖς χείλεσι πίνει καὶ ἄλλως οὐ δυνατὸν κατωτέρω ἑστῶτα ἐπάνω ταράσσειν τὸ ὕδωρ, ὁ λύκος ἀποτυχὼν ταύτης τῆς αἰτίας ἔφη· «Ἀλλὰ πέρυσι τὸν πατέρα μου ἐλοιδόρησας.» Εἰπόντος δὲ ἐκείνου μηδὲ τότε γεγενῆσθαι, ὁ λύκος ἔφη πρὸς αὐτόν· «Ἐὰν σὺ ἀπολογιῶν εὐπορῇς, ἐγώ σε οὐχ ἧττον κατέδομαι.» |
Le Loup et l'agneau Un loup, voyant un agneau qui buvait à une rivière, voulut alléguer un prétexte spécieux pour le dévorer. C’est pourquoi, bien qu’il fût lui-même en amont, il l’accusa de troubler l’eau et de l’empêcher de boire. L’agneau répondit qu’il ne buvait que du bout des lèvres, et que d’ailleurs, étant à l’aval, il ne pouvait troubler l’eau à l’amont. Le loup, ayant manqué son effet, reprit : « Mais l’an passé tu as insulté mon père. — Je n’étais pas même né à cette époque, » répondit l’agneau. Alors le loup reprit : « Quelle que soit ta facilité à te justifier, je ne t’en mangerai pas moins. » |
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| D'après le recueil bilingue de Chambry (édité aux Belles Lettres en 1925) | Traduction d'Emile Chambry |
Tableau en tête d'article de Jean-Baptiste Oudry, Le Loup et l'Agneau.
En grec moderne (d'après la traduction latine de Faidros en 41 après J-C. ) :
Ο λύκος και το αρνί διψάσανε και φτάσανε στην ίδια όχθη. Ψηλότερα στεκότανε ο λύκος.
πολυ πιο χαμηλά το αρνί. Τότε σπρωγμένος από την ξέφρενη λαιμαργία του,
ο κακούργος εκείνος έψαξε πρόφαση να καβγαδίσει.
"Γιατί¨του ρίχτηκε, "μου θόλωσες το νερό που έπινα;"
Τότε το αρνί του λέει κατατρομαγμένο:
"Από σένα κατεβαίνει το νερό που πίνω".
Τότε εκείνος, διαψευμένος από τα γεγονότα, επιμένει:'
"Πάνε εξι μήνες που με κακολογείς".
Και το αρνί του απαντάει: "Μα εγώ ούτε που είχα γεννηθεί"
Και ο άλλος: "Ο πατέρας σου, μα τον Ηρακλή, με κακολογούσε".
Και με αυτά τα λόγια, το αρπάζει και ενάντια σε κάθε δίκιο το ξεσκίζει.
Αυτός ο μύθος αφιερώνεται σε όποιον επινοεί προφάσεις για να καταπιέσει τους αθώους.
La fable de La Fontaine met bien en valeur la décision arbitraire du plus fort, La Fontaine impose une morale immorale: « La raison du plus fort est toujours la meilleure», pour insister sur l'horreur de cette injustice, une injustice qui fait loi dans la réalité, en dépit de tous les efforts fournis par les hommes pour s'améliorer. En France, la Révolution apportera quand même des lois pour réduire ces injustices.
Mais en Europe aujourd'hui, quelles lois justes sont respectées ?
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Le Loup et l'agneau La raison du plus fort est toujours la meilleure : |
The Wolf and the Lamb The reason of those best able to have their way is always the best: A lamb was quenching its thirst |
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| Jean de La Fontaine | Translation by Eli Siegel |
* s'écrit aujourd'hui : je tète
Et pour finir en souriant, la version en argot de Pierre Perret :
Sur le vaste échiquier de not' mond' de misère
Un agnelet nature qui tétait l'onde claire
Se gourait pas un poil éclusant la lancequine
Qu'un loup l'cherchait partout pour en faire un Tajine.
- Viens ici p'tit loubard, qui t'a filé l'condé
De tremper ton gros blair dans mon sirop d'ablette ?
- Mais sire, je savais pas, j'en ai sifflé qu'un dé
Ce n'est pas pour si peu que vous m'faites la courette ?
Le loup à toute bubure enjambe le cresson
Poursuivant l'innocent qui a plus un poil de sec.
Le loup certes est plus fort, mais en guise de leçon
On verra qu'un teigneux peut tomber sur un bec.
Finalement comme chez nous, y a des moutons bêlants
Y a des faibles et des forts, y a des noirs et des blancs ...
Le roi, lui, il s'en tape, il est pas dans l'troupeau
Il compte en s'endormant ceux qui paient des impôts.
Moralité: Tuer un p'tit agneau sans défense ? ... C'est bien laid ...
Mais c'est pas dégueulasse avec des flageolets !
Liens / Links
Esope en ligne (version grecque ancienne), Esope, in ancient greek